關羽背離諸葛亮“孫劉聯(lián)盟”的策略，和東吳抗衡。孫權聯(lián)合曹操，待關羽要取樊城的時候，趁機奪取荊州。東吳這邊，呂蒙拜將，設下伏兵，扮作客商，襲擊烽火臺，又命俘獲的士兵賺開荊州城門，輕松取了荊州。關羽回兵去救，卻回不去，只得一路沖殺，敗走麥城。關羽派廖化搬救兵，劉封、孟達卻按兵不動，關羽盼不來救兵，不得已帶兵出北門，放著大路不走，非得走小路，以至于中了埋伏，父子俱被俘。

孫權見到關羽，想勸降。孫權說：“孤久慕將軍盛德，欲結秦、晉之好，何相棄耶？公平昔自以為天下無敵，今日何由被吾所擒？將軍今日還服孫權否？”孫權說舊事，要和關羽結兒女親家，但關羽傲慢地回絕了。孫權還記得這件事，以此為契機，又說關羽天下無敵，為什么被擒？今天你服不服？話語之間含有輕薄之意，一點尊重的意思都沒有。關羽是大丈夫，他當然明白，他罵道：“碧眼小兒，紫髯鼠輩！

吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！”關羽錚錚鐵骨，大罵孫權，罵他是叛漢之賊。孫權自知理虧，要好言相勸，主簿左咸說：“不可。昔曹操得此人時，封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀：如此恩禮，畢竟留之不住，聽其斬關殺將而去，致使今日反為所逼，幾欲遷都以避其鋒。

今主公既已擒之，若不即除，恐貽后患。”關羽“降漢不降曹”“過五關斬六將”的故事在外人眼里看來，就是“喂不熟的狗”，早晚要叛逃。關羽不能降孫權，孫權不代表大漢，只能算是一路諸侯，降了孫權名不正言不順，關羽當然要寧死不屈。孫權沉吟半晌，終于下令，殺死關羽父子，關羽死時，年僅五十八歲。

孫權早就想拉攏關羽，《三國志》有如下記載：“權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒”。關羽不許婚，如果許婚，就意味著荊州有繼承權的問題，如果關羽日后死了，荊州的繼承權就會落到孫權兒子手里，孫權會輕而易舉地得到荊州。這樣一來，劉備更是不高興，要和關羽鬧分裂了。關羽不傻，當然不答應婚事。劉備和孫權的妹子孫尚香結為夫妻，沒有什么繼承權的問題，還撿了個大便宜，另當別論。關羽本可以變通的，比如讓自己兒子娶孫權女兒為妻，反客為主，但他沒有這樣做，殊為可惜。

關羽要是聽了王甫之言也不至于如此慘敗。關羽北伐之時，委任糜芳和傅士仁做先鋒，這兩個人在戰(zhàn)前飲酒作樂，導致營房失火，損失不小。關羽要斬殺二人，但迫于大戰(zhàn)將至，斬大將不利于士氣，饒過他們一命。關羽讓他們兩個人鎮(zhèn)守荊州的兩座重要的城池。王甫建議，不要讓他們兩個人去鎮(zhèn)守大后方，大后方還是交給謹慎的趙累為好。關羽不聽，仍然我行我素。以至于，江東的虞翻說服傅士仁，傅士仁再說服糜芳，二人雙雙降吳。關羽丟失了大后方，弄得有家不能回。

關羽北伐要抽調大部分的荊州兵馬，王甫反對，他認為東吳早晚要取荊州，還是多多防備為好。但關羽相信烽火臺能報警，輕視呂蒙等年輕人，堅持要把兵力抽調到和曹魏的戰(zhàn)役中，最終導致失敗。關羽在麥城被圍，對王甫說：“吾悔昔日不用公言！今日危急，將復何如？”王甫哭著說：“今日之事，雖子牙復生，亦無計可施也。”趙累建議要棄城而走，王甫說：“小路有埋伏，可走大路。”王甫說的總是對的，但關羽不聽。他非要走大路，還說自己神武。結果中了埋伏，被長鉤套索絆倒，父子俱被俘。

關羽死后，玉泉山顯圣。原為汜水關鎮(zhèn)國寺中長老普凈和尚云游至此，結草為庵，打坐參禪。是夜，月白風清，三更以后，見一人騎赤兔馬，提青龍偃月刀，大呼：“還我頭來！”左有一白面將軍，右有一黑臉虬髯之人相隨，在玉泉山按落云頭。普凈認得關羽，大呼“云長安在？”關羽英魂乘風下馬，拜落庵前。

普凈說：“老僧普凈，昔日汜水關前鎮(zhèn)國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？”關羽英魂說：“向蒙相救，銘感不忘。今某已遇禍而死，愿求清誨，指點迷途。”當年過五關斬六將之時，關羽到了汜水關，要不是普凈相救，關羽早就做了卞喜的錘下之鬼。普凈說：“昔非今是，一切休論；后果前因，彼此不爽。

今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？”關羽英魂恍然大悟，稽首皈依而去，在玉泉山顯圣護民。普凈不愧為有道高僧，一語道破關羽殺人犯的真面目。關羽出道之時就是因為在家鄉(xiāng)殺了人才出來避難的，遇到劉備、張飛，桃園三結義。本來就是殺人犯，殺起大將來毫不手軟。殺到最后，煞氣隨身，讓人膽戰(zhàn)心驚，連曹操聽說關羽要北伐，嚇得都要遷都。關羽死后不悟，被普凈點化，終于解脫。

至于關羽死后附身呂蒙，把呂蒙折騰得大罵孫權，七竅流血而死，則是杜撰。曹操見到關羽首級，嚇得暈過去，也是虛構。關羽生前只是一介武夫，殺人太多，煞氣很重，沒有什么杰出的軍事謀略，又心高氣傲，致使慘敗。死后成神，還要弄死呂蒙，嚇壞曹操。后人哀之，嘆之，附會之說不脛而走。經(jīng)口耳相傳，關羽成了武曲星下界轉世的奇才；又說是青龍轉世；被道教奉為“關帝圣君”，成為道教的護法四帥之一；是財神；商業(yè)神；剃頭匠的祖師爺。在臺灣，關羽被封為“玄靈高上帝”，還有部分道教信徒封關羽為“第十八代玉皇大帝”，神權可謂不小。

生前殺人無數(shù)，只要秉承忠義就是英雄，死后成神，受世代供奉。但，總讓人覺得這樣的這樣的世風好像不對味兒。殺人犯死后應不應該受到頂禮膜拜暫且不說，只是世間“忠義”之人太缺乏了，導致人們不管什么人只要秉承忠義，死后一定膜拜為神。關羽如是，劉備如是，諸葛亮亦如是。

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