莎士比亞戲劇創(chuàng)作的特色

當前位置：網站首頁>原創(chuàng)天地>雜文原創(chuàng)閱讀數[10373]收藏文章淺析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術特色肖旭莎士比亞是文藝復興時期劇壇的“巨人”。他的戲劇創(chuàng)作，不僅具有深刻的周月訪問排行屈原與莊子浪收割多色調的性愛總訪問排行思想內容，而且有著精湛的藝術技巧，獨特的藝術風格，在世界戲劇發(fā)展史上占有極為重要的地位。馬克思十分贊賞莎士比亞的戲劇藝術，稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。馬克思和恩格斯在分析批評拉薩爾的劇本《濟金根》時，曾告誡人們“不應該為了觀點的東西而忘掉現實主義的東西，為了席勒而忘掉莎土比亞”。那么，莎士比亞戲劇創(chuàng)作的奧秘何在?為什么它具有永不衰退的藝術魅力?這是與其鮮明、獨特的藝術特色緊密相聯的。莎士比亞在類型眾多的劇本(包括喜劇，悲劇，歷史勵，傳奇劇)中，塑造了數以千計的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術的人物畫廊。上自高貴的國王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點，更有其不同的個性，可以說沒有一個是雷同的、相似的。再以莎氏筆下的一系列鮮明生動的女性形象而言，朱麗葉、鮑西婭、考狄莉亞、黛絲德蒙娜、奧菲利婭等，也決非用善良、真摯、熱情等詞語所能概括的。至于一些被公認的突出的藝術典型，如漢姆萊特、奧瑟羅、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。僅以《威尼斯商人》中的夏洛克為例，他不是單一的兇狠的吝嗇鬼，舊式的高利貸者，而是被作者賦予豐富的思想感情，復雜的性格特征。俄國批判現實主義作家普希金在把夏洛克同莫里哀創(chuàng)造的吝嗇鬼形象作分析比較時指出，“莫里哀筆下的吝嗇鬼只是吝嗇如此而已；莎士比亞筆下的夏洛克則是吝嗇。機警、復仇心重、對女兒慈愛、機智等等”，訪問排行漫主義比較小說----說說張資平的《苔莉》淺談《周易．系辭傳》與中國文學的關系庚辰丙午游華讓優(yōu)秀成為一修辭趣談（二）茍利社稷，生史榮東的長篇南植物園種習慣死以之小說《愛，被春寒碾碎》出版中國書院與當代中國社會特別是莎士比亞在剖析夏洛克瘋狂的貪財欲時，兼以飽蘸同情的筆觸刻畫他備受基督教徒凌辱而產生的復仇心。他的復雜的內心世界，不僅是由于夏洛克同安東尼奧個人之間私仇的激化而引起的，而且涉及到了歐洲長期以來就存在著的猶太人和基督教之間對立的矛盾，具有特定的社會原因�！扒楣�(jié)的生動性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術特色。早在1859年，恩格斯就曾把“較大的思想深度和意識到的歷史內容”同“莎士比亞劇作情節(jié)的網友評論

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諸位網友，敬請謹慎網生動與豐富”的完美融合，看作是未來戲劇發(fā)展的方向和道路。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯綜復雜的社會畫面，增強濃郁的現實生活氣息，遵循現實主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設計和安排了兩

個以上的故事情節(jié)(《仲夏夜之夢》中多至四條線索)，或平行發(fā)展，或曲折交錯，彼此對照，互相補充。悲劇《哈姆雷特》頭緒紛繁，矛盾復雜，僅以復仇的線索而言，就有三條：丹麥王子哈姆萊特為父復仇而展開的同封建王權的代麥克勞狄斯之間的驚心動魄的斗爭，小福丁布拉斯和雷歐提斯為泄私憤、報私仇分別所進行的復仇盲舉。其中，以前者為主線，后者為副線，副線從屬于主線，推動主要情節(jié)的發(fā)展。

戲劇情節(jié)和人物性格是相輔相成的，是辯證的統(tǒng)一關系。不借事無以見人，不因人難以言事，兩者層層相印，絲絲入扣�！豆穭≈械暮蠖䲢l線索，其發(fā)展的動因均出于私欲，囿于個人和家庭利益的范圍之內，而哈姆萊特的復仇，不單純是為了父王被殺的問題，而是為了重整乾坤，與邪惡勢力作斗爭，把為父復仇和改造社會相結合。因此，三條線索的對照、映襯，不僅使哈姆萊特的性格得到了最充分的顯現，而且更突出了他復仇的深刻的社會意義，反映了現實生活中矛盾的多樣性和復雜性。

《哈》劇的情節(jié)線索，多而不亂，繁而不雜，主次分明，輕重得體，安排得巧妙自如，切合情理，極大地增強了戲劇的效果。

個性鮮明的人物語言。莎劇的人物語言，生動活潑，豐富多彩，聞其聲若見其人，完全符合人物的個性特點，做到了個性化和形象化的結合，哲理性和抒情性的交融。

莎士比亞劇中的人物，都有一套符合各自性格特點的語言，而且隨著場合的更迭、際遇的變化，人物語言也有所發(fā)展變化。歌德在《莎士比亞命名日》中說，觀眾通過人物的“言談后才知道人物內心的演變，而所有的角色似乎都在一起約定，在這方面不讓我們有不清楚的、模糊的地方�！毕寞徔说恼Z宮，粗魯、庸俗，尖刻，常常用令人憎惡的事物打比方，而的亞

上言行，切莫對他人造成傷害。驗證碼:

婭的語言文雅、優(yōu)美、含蓄，與夏洛克恰成對照。哈姆雷特的語言，有時溫文爾雅，有時明白暢曉，有時妙語連珠，有時語無倫次，這一切均取決于他內心矛盾的斗爭和思想性格的發(fā)展。特別是作者精心設計了許多精彩的內心獨白，揭示他的精神世界，豐富和深化他的性格特征。如第三幕第一場中“生存還是毀滅”的這段著名獨白，它是閃耀著哲理之光的名詩，也是揭示哈姆雷特內心奧秘的傳神點睛的妙筆。通過這段獨白，讀者可以進一步了解他對人生意義的深刻思考，對復仇重任的痛苦探求，對思想矛盾的坦誠剖示。正因為如此，高爾基在《論劇本》的著名論文中，通過分析研究，得出了要用足夠有力和鮮明生動的語言刻畫人物性格，必須向莎士比亞學習語言的明確結論。

“福斯泰夫式”的背景。文學作品要塑造血肉豐滿、個性鮮明的人物形象，就必須讓人物有自由活動的天地，充分表現的舞臺，即我們通常所說的廣闊的社會背景。莎劇中的人物，個個活動在一定社會條件下的典型環(huán)境之中，人物借背景而生存和行動，背景賴人物而洋溢著生氣和活力。恩格斯對莎劇的這一特點，進行了高度的概括和總結，名之曰“福斯泰夫式”的背景。

福斯泰夫是莎土比亞歷史劇《亨利四世》中的一個人物。他是封建社會解體時期的畸形產物，兼有破落騎士和冒險家的雙重特點。他這一特殊的身份，既使他與封建統(tǒng)治集團頻繁聯系，穿梭于王公貴族之間，又使他混跡于市井酒坊，同城鄉(xiāng)平民為伍，出入于社會下層的各個角落。莎土比亞以他的行跡和活動為紐帶，將貴族和平民世界極為自然地聯系起來，真實地反映了十六世紀英國光怪陸離的社會關系和宏偉廣闊的時代畫面。對“福斯泰夫式”的背景的運用，《哈姆雷特》達到了新的高度。就劇本的地點而言，從王宮、城堡到荒郊，墓地，以出場的人物而論，有國王、王子、大臣、士兵、水手、演員、掘墓人等，從反映的內容來講，既有力地揭露了上層封建統(tǒng)治者的荒淫無恥的生活，又真實地反映了許多下層群眾的生活。特別是后者，他們通過各種方式嘆息人間的不平，以各種手段進行抗爭，這里有夜間值班衛(wèi)土的森嚴戒備，預示著國內將發(fā)生一場“非常的變故”，挪威土兵為了爭奪區(qū)區(qū)的“彈丸之地”正在奔赴戰(zhàn)場，流浪藝人被強迫趕出倫敦，閩南走北，受盡欺凌……一言以蔽之，他們都在不同程度上、用不同的方式參與了哈姆雷特反對黑暗勢力的斗爭，這一廣闊的背景，不僅提供了臺前人物活動的場所和范圍，而且有力地烘托了哈姆萊特的思想和性格，使他在同各種人物的交往和接觸中得到了最充分的表露、顯現，突出了他的斗爭具有特殊的社會內容和鮮明的時代色彩。這是莎土比亞對當時戲劇創(chuàng)作的重大突破，也是他戲劇創(chuàng)作的鮮明藝術特征。上述莎土比亞戲劇創(chuàng)作的藝術特色，是他長期以來堅持探索、勇于創(chuàng)新的結晶，更是他現實主義創(chuàng)作原則具體運用的產物。他認為戲劇創(chuàng)作必須正視現實，面向人生，與時代保持密切的聯系。他在早期喜劇《仲夏夜之夢》中提出：“最好的戲劇也不過是人生的一個縮影�！焙髞碛衷诒瘎　豆防滋亍分薪枞宋镏诿鞔_宣稱：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看它自己演變發(fā)展的模型�！币虼�，十八世紀英國著名評論家把莎士比亞看作是“一位向他的讀者舉起風俗習慣和生活真實鏡子的詩人”。明乎此，我們也就不難理解，莎土比亞的劇本所寫的雖大部分是陳舊的題材，但一經他改造制作，加工變革，推陳出新，就變成了帶有深刻的莎土比亞印記的作品，具有鮮明的現實生活的光澤，展現了濃郁的時代的風貌。

正是在上述的前提和條件下，1859年馬克思在《致斐．拉薩爾》的信中，提出了“莎土比亞化”的重要的文藝創(chuàng)作原則。這是革命導師對莎士比亞現實主義戲劇創(chuàng)作的高度概括和科學總結，點明了莎士比亞戲劇藝術的精髓。它要求作家站在時代的高度，從現實生活和社會斗爭的實際需要出發(fā)，而不是以空洞的概念為依據，通過具體生動的情節(jié)，豐富多彩的語言，塑造個性鮮明的人物，用形象化的藝術來反映社會生活的本質，揭示時代發(fā)展的動向。因此，“莎士比亞化”同莎土比亞具體的藝術技巧有著內在的密切聯系，但并不是同一個概念，兩者不能劃等號。目前，不少關于莎劇的評論文章把兩者相提并論，同日而語，這是欠妥的。

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擴展閱讀：莎士比亞戲劇創(chuàng)作三個階段的特點

莎士比亞戲劇創(chuàng)作三個階

段的特點

肖旭

威廉莎士比亞，文藝復興時期最偉大的詩人和戲劇家，以他杰出的創(chuàng)造性勞動，給后世留下豐富的精神食糧：三十七部戲劇、一百五十四首十四行詩和二首敘事長詩。他的主要成就是戲劇。根據社會和其思想的發(fā)展變化，他二十來年的戲劇創(chuàng)作可分為三個時期：

1590年到1600年，正值伊麗莎白統(tǒng)治盛年，英國一派繁盛興旺景象，莎士比亞的創(chuàng)作基調也是樂觀明朗的。這是他創(chuàng)作的早期，即歷史劇、喜劇時期。他寫出《理查三世》、《亨利四世》上、下篇和《亨利五世》等九部歷史劇，《仲夏夜之夢》、《第十二夜》和《威尼斯商人》等十部喜劇，《羅密歐與朱麗葉》等三部悲劇。這些作品，有這樣一些特點：

首先，從對待現實的態(tài)度上看，著重于謳歌贊美人文主義的新思想、新道德。喜劇尤為突出。他的喜劇突破了古希臘羅馬喜劇重在社會諷刺的傳統(tǒng)，而偏重于對理想事物的歌頌。他大多通過男女主人公在婚姻上的糾葛，來頌揚人文主義愛情自由和個性解放的思想，如《第十二夜》等。

其次，從人物形象上看，塑造了一系列理想人物。如歷史劇中戰(zhàn)功顯赫、治國有術的開明君主亨利五世形象，喜劇中一大群新女性形象，例如薇奧拉，鮑西婭等。后者尤為光彩照人。通過這些形象的塑造，作者表達了他主張國家統(tǒng)的政治理想和個性自由的生活理想。

再次，從戲劇沖突上看：多用誤會、巧合來編織情節(jié)，表現人物。例如《錯誤的喜劇》，便是把整個作品的構思建立在誤會和巧合上。

第四，從創(chuàng)作基調和風格上看，明朗樂觀居主導地位。輕松的喜劇和嚴肅中含有詼諧的歷史劇自不待說，甚至悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》也不乏歡快的情趣。

上述特點的形式，不外乎三方面的原因：從社會根源上看，這時期正值伊麗莎白女王統(tǒng)治的盛年，英國已建成一個統(tǒng)一的民族國家，國勢強大，政局穩(wěn)定，經濟繁榮，舉國上下陶醉在升平安樂之中。這自然在莎士比亞的創(chuàng)作上打上鮮明的時代印記。

從思想根源上看，他的人文主義思想這時尚未經受社會的嚴重考驗，他堅信人文主義理想是可以在現實中實現的，因而，對現實的看法過于樂觀。

從藝術規(guī)律上看，他之傾向于用歷史劇的形式來反映現實，是因為他像每一個處在民族形成時期的偉大藝術家一樣，出于一種用藝術形象來探索祖國歷史的愛國主義熱忱，而他致力于喜劇的寫作，則是因為這種戲劇樣式能比較自由地表現他的“有情人終成眷屬”的思想主題，而且喜劇多以誤會和巧合來編織情節(jié)的特點，也便于他這個經驗不多的青年劇作家去把握。這樣，特定的生活內容找到了適當的表現形式，他在歷史劇和喜劇的創(chuàng)作上做出了巨大的貢獻。

1601年到1608年，英國社會矛盾表面化、尖銳化，理想與現實的矛盾使莎士比亞對現實悲觀失望。這是莎土比亞創(chuàng)作的中期，即悲劇時期，也是他一生創(chuàng)作最輝煌的時期。在作品中常常表現出悲憤、陰郁的情調。他寫出《哈姆雷特》等七部悲劇，《一報還一報》等四部喜劇，成就大者是悲劇。其中又以有“四大悲劇”之稱的《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》更為著名。這些作品，與作者早期創(chuàng)作相比，具有截然不同的特點：

首先，不再是歌頌而是深刻揭露現實的矛盾和丑惡，著力表現人文主義者的悲劇，如《哈姆雷特》就是通過同名主人公未能完成“重整乾坤”重任的社會悲劇，來揭露社會的黑暗，批判專制暴政的罪惡。

其次，占戲劇中心舞臺的，不再是理想人物，而是一系列野心家、陰謀家。例如《奧賽羅》中的伊阿古，《麥克白》中的麥克白夫婦等，通過這些形象的塑造，作者一方面深刻地揭露和批判社會的罪惡，另方面表達了人文主義者對現實的強烈不滿和深切憂慮。

第三，不再依賴外部的誤會和巧合來構筑戲劇沖突、描寫人物，而是在尖銳的矛盾中刻畫人物的性格，表現他們內心的矛盾斗爭。比如《哈姆雷特》的描寫中心，就是寫主人公內心激烈的斗爭過程，通過他內心的沖突來表現并強化外部沖突即人文主義理想與專制暴政的沖突，他既堅定又軟弱、既果斷又猶豫的典型性格，正足以顯示“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突”。

第四，創(chuàng)作基調由明快轉變?yōu)楸瘧嵆劣�。悲戚傷感的悲劇自不待言，就連喜劇如《一報還一報》也蒙上一層冷峻凄苦的陰影。

總之，莎士比亞這一時期的創(chuàng)作，從思想內容到藝術表現都發(fā)生了顯著的變化。

關于變化的原因，同樣可從三方面來探索：

從社會根源上看，這時的英國已從表面繁榮進入動亂時代，各種各樣的社會矛盾都暴露無遺，文學是時代的晴雨表，時代風云的變化，自然影響到作者創(chuàng)作傾向和藝術風格的變化。

從思想基礎上看，莎士比亞之所以把創(chuàng)作的重心放在揭露和批判上，是由于他對現實的認識深化了，他看到了理想與現實之間的深刻矛盾，看到了人文主義理想實際上是不可能實現的這一悲劇性的事實。

從藝術規(guī)律上看，他之所以完全或部分放棄歷史劇和喜劇的寫作，而潛心于悲劇的創(chuàng)作，是因為無論就表現矛盾沖突的深刻性而言，還是就展示人物內心活動的靈便而言，悲劇都明顯地優(yōu)于歷史劇和喜劇，而且作者這時已積累了足夠多的創(chuàng)作經驗，能自如地駕馭這種難于把握的戲劇樣式。悲劇創(chuàng)作代表了莎士比亞創(chuàng)作的最高成就。

1609年到1613年，理想與現實的尖銳矛盾使莎士比亞只能把希望寄托于烏托邦式的幻想。這是莎士比亞的晚期創(chuàng)作，即傳奇劇時期。他寫出《暴風雨》等三部傳奇劇，《亨利八世》一部歷史劇(與人合作)。傳奇劇的代表作是《暴風雨》。作者這一時期的創(chuàng)作特點，在這部劇作中表現得十分突出：

第一，它雖然對黑暗的現實有所涉及，但中心不是揭發(fā)批判，而是鼓吹寬恕調和。

第二，主人公普洛斯彼羅被虛化成一個神話式人物。他被陰謀家竊去權柄，不圖報復斗爭，只求潔身自好，最后反寬恕了敵手，是一個現實生活中不可能存在的、抽象的善的代表。

第三，推動劇情發(fā)展的不是現實生活中復雜激烈的矛盾斗爭，而是一系列虛無縹緲的奇遇。沖突的最后解決，不是人物行動的邏輯結果，而是某種超自然的力量在起作用。

第四，構成戲劇基調的，是虛幻超脫。一句話，作者這一時期的創(chuàng)作，明顯表現出倒退。至于倒退的原因，仍可從三方面加以探尋：

從社會根源上看，這時社會矛盾更加激化，不堪壓迫的農民紛紛揭竿而起。面對人民的反抗，詹姆斯一世一方面野蠻鎮(zhèn)壓，另一方面則加強對輿論的控制。戲劇界于是形成一股專寫迎合宮廷趣味的、情節(jié)離奇的傳奇劇的逆流。莎士比亞轉向傳奇劇創(chuàng)作，顯然是受到這股逆流的影響。

從思想根源上看，由于人文主義者自身的矛盾，使得莎士比亞未能正確認識人民群眾的力量，因而當人民群眾起來反抗暴政時，他便很自然地退到企圖以寬恕來調和社會矛盾的境地。此外，作者本人此時的經濟地位，也使得他這樣做，因為作為一個大劇團的股東和在鄉(xiāng)下擁有田產的富裕紳士，他個人特別需要有安定的環(huán)境而不思動亂。

從藝術規(guī)律上看，傳奇劇往往依靠外部力量來解決矛盾沖突的特點，正好被作者用來調和矛盾服務。因而他拋開悲劇轉向傳奇劇的創(chuàng)作。從思想內容上看，傳奇劇自然不是作者的上乘之作，然而，他們的藝術成就卻很高。國外批評界把《暴風雨》看成是作者“詩的遺囑”而予以高度評價，并非毫無根據。從這個意義上說，莎士比亞在傳奇創(chuàng)作上同樣做出了很大的貢獻。

莎士比亞的現實主義特征，在廣闊的社會背景上描寫人物命運，對于人物性格和生活現象，往往是從多方面加以描寫，有發(fā)展變化，廣泛運用了對比的手法。

莎士比亞對戲劇藝術和文學的發(fā)展作出了杰出的貢獻，對后世的影響非常大，他的創(chuàng)作方法也成為人們師法的標準和規(guī)范。

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